و ( ك ) حجاج بن محمد و ( ج ) هشام بن عمار وعبد الأعلى بن مسهر و ( ك ) سليم بن عيسى و ( ك ) يحيى بن آدم ، روى عنه القراءة ( مب ) أحمد بن إبراهيم وراق خلف و ( س ك ) أحمد بن يوسف التغلبي و ( ج ك ) علي بن عبد العزيز البغوي والحسن بن محمد بن زياد القرشي ومحمد ابن أحمد بن عمر البابي وأحمد بن الحسن بن عبد اللّه المقرئ كذا ذكره أبو علي الرهاوي ونصر ابن داود و ( ك ) ثابت بن عمر وبن أبي ثابت ، وله اختيار في القراءة وافق فيه العربية والأثر ، قال الداني : إمام أهل دهره في جميع العلوم صاحب سنة ثقة مأمون ، وقال عبد اللّه بن طاهر : علماء الإسلام أربعة عبد اللّه بن عباس في زمانه ، والشعبي في زمانه ، والقاسم بن معن في زمانه ، والقاسم بن سلام في زمانه « 3951 » ، وقال أحمد بن سلمة : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : الحق يحبه اللّه أبو عبيد أفقه مني وأعلم ، وقال الحسن بن سفيان : سمعت ابن راهويه « 3952 » يقول : نحن نحتاج إلى أبي عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا « 3953 » ، وسئل ابن معين عنه فقال : مثلي يسأل عن أبي عبيد ؟ ! أبو عبيد يسأل عن الناس « 3954 » ، وقال الحاكم : الإمام المقبول عند الكل أبو عبيد ، وقال إبراهيم الحربي : ما مثلت أبا عبيد إلا بجبل نفخ فيه الروح ، وقال ابن الأنباري : كان أبو عبيد يقسم الليل [ ثلاثا ] « 3955 » فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويصنف ثلثه « 3956 » . وروينا عن أبي عبيد أنه قال : عاشرت الناس ، وكلمت أهل الكلام فما رأيت قوما أوسخ وسخا ، ولا أضعف حجة من الرافضة ، ولا أحمق منهم ، وعن محمد بن أبي بشر قال : أتيت

--> ( 3951 ) انظر تاريخ بغداد ( 12 / 412 ) . ( 3952 ) ابن راهويه هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو الحسن المروزي كما في تاريخ بغداد ( 6 / 347 ) ، ( 12 / 411 ) . ( 3953 ) انظر تاريخ بغداد ( 12 / 411 ) . ( 3954 ) انظر المرجع السابق ( 12 / 414 ) . ( 3955 ) ما بين الحاصرتين زيادة من تاريخ بغداد ( 12 / 408 ) ، يقتضيها السياق . ( 3956 ) انظر تاريخ بغداد ( 12 / 408 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .